Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda.
Le meraviglie di Dio sono un dono
da condividere con i fratelli per crescere in una comune speranza. Nel buio
della storia diventiamo la luce di Gesù per chi incontriamo.
Padre, ricolmaci della luce del
tuo Figlio Gesù per essere speranza per ogni fratello che la provvidenza
ci fa incontrare. Ogni dono costruisce fraternità e gaudio per chi incontriamo,
apre luce a chi ricerca la verità. AMEN
Ma vi vedrò di nuovo e il vostro cuore si rallegrerà.
La presenza del Risorto nel
vissuto della Chiesa è fonte di gioia inesauribile per i suoi discepoli che in
lui rivivono il significato della loro esistenza. Contemplare Gesù nel tempo e
nello spazio è un gaudio interiore veramente inesauribile perché ritrae la
gioia dell’eternità beata.
Padre, la presenza del tuo
Figlio Gesù nel tempo e nello spazio è sorgente veramente inesauribile di
bellezza per ogni suo discepolo. Noi siamo il dono del Padre al Figlio perché
il Figlio ci faccia maturare evangelicamente. Il Maestro a sua volta nello
Spirito Santo ci restituisce trasfigurati al Padre per un gaudio eterno. Padre,
attiraci ogni giorno al mistero di Gesù per poter gustare la dolcezza del tuo
cuore innamorato della creatura umana. Lo Spirito Santo ci guidi in questo
meraviglioso cammino interiore. AMEN
Voi sarete nella tristezza, ma la vostra tristezza si cambierà in gioia.
La presenza del Risorto è la
gioia di ogni discepolo che in lui riscopre il vero significato del dono
dell’esistenza. L’attualità del Cristo rappresenta la certezza che accompagna
chiunque si affidi alla bellezza del suo mistero. Dove dimora Gesù, lì si vive
del vero gaudio perché ci vengono aperte le porte del regno dei cieli. Questa è
la verità che anima la nostra vicenda storica sull’orizzonte dell’eternità
beata.
Padre, rendi viva nel nostro
cuore la bellezza del volto del nostro Signore Gesù Cristo che ci attira
continuamente a sè e ci fa percepire la bellezza del paradiso. Lo Spirito Santo
ci guidi in questo meraviglioso cammino fino alla trasfigurante visione della
tua gloria nella gioiosa comunione con tutti i santi in paradiso. AMEN
Quando verrà lo Spirito della verità, vi guiderà a tutta la verità.
Nell’anima è presente un profondo
desiderio di infinito. La potenza dello Spirito Santo orienta la persona in
tale luminosa direzione per dare compimento a questa sete di gloria eterna che
è presente nel cuore credente. È una meravigliosa avventura nelle profondità
del mistero trinitario e una gustazione dell’Ineffabile, in attesa della
pienezza del gusto trasfigurante del paradiso. Li contempleremo e sarà un
gaudio eterno.
Padre, quando contempliamo il
volto di Gesù l’anima si illumina di eternità beata e cresce il desiderio
di una profonda trasformazione spirituale. Lo Spirito Santo operi sempre in noi
tali meravigliose esperienze in uno sviluppo di questa sete, che è la contemplazione
del tuo volto luminoso. AMEN
Se non me ne vado, non verrà a voi il Paraclito.
La presenza di Gesù nella Chiesa
e nella persona dei discepoli vive della creatività dello Spirito Santo che
introduce ogni giorno nel suo mistero di amore che non conosce limiti. Guidati
dallo Spirito gustiamo la grandezza del Padre.
Padre, ricolmaci della potenza
dello Spirito Santo perché possiamo crescere nella conoscenza del tuo Figlio
Gesù nostro Salvatore. In questa vita divina gustiamo il tuo volto e attendiamo
l’incontro glorioso del paradiso. AMEN
“Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui.”
La bellezza feconda della fede
cristiana sta nel gustare la presenza delle tre Persone trinitarie nel cuore di
ogni discepolo del Cristo. Chi avverte tale meravigliosa esperienza vive nella
speranza e si orienta verso la pienezza della luce divina, che sarà il
paradiso.
Padre, nel tuo amore ci regali Gesù
perché ci guidi nel feriale della storia verso la meta luminosa della gloria
eterna. Questa è la grande aspirazione del nostro cuore. Nella docilità
all’azione dello Spirito Santo saremo attenti alle tue suggestioni per giungere
a una totalizzante trasfigurazione nella tua comunione per essere pura lode
all’AMORE. Amen. Alleluia.
DOMENICA 25 MAGGIO 2025
At 15,1-2.22-29 Ap 21,10-14.22-23 Gv 14,23-29
OMELIA
Il Risorto ci sta facendo percorrere
un cammino perché lentamente possiamo assumere la sua mentalità e noi possiamo
veramente avvertire questa sensibilità di Cristo dentro di noi attraverso
l’espressione con la quale Gesù oggi ha iniziato il racconto evangelico: “amare
e osservare”.
“Se
uno mi ama osserva la mia parola” dove, in questi due verbi “amare e osservare”
ritroviamo quella che è la dinamica all’interno dell’uomo che crede: amare e
accogliere, osservare e mettere in pratica. L’osservare è il divenire
dell’accogliere, è il divenire dell’essere intensamente immersi nell’amore del
Signore; quindi la “mentalità” è niente altro che lo sviluppo di questa
diuturna accoglienza del Signore, lasciandoci da lui amare, in modo che la
nostra vita diventi il sacramento, il segno concreto della sua Presenza. Ma nel
momento nel quale assumiamo questa mentalità riscopriamo una ricchezza
meravigliosa della nostra vita: “Il
Padre lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui”.
Intuiamo quindi una circolarità che
entusiasma chiunque abbia la gioia di essere discepolo del Signore: chi
nell’amore osserva, gode di una Presenza. Il Padre e il Figlio nella
illuminazione operativa dello Spirito vengono ad abitare in noi per cui
scopriamo questo cammino nella nostra esistenza: mentre amiamo e osserviamo
godiamo una Presenza e questa Presenza diventa un amore che a sua volta diventa
linguaggio concreto. È quell’esperienza che noi come cristiani siamo
continuamente chiamati a sviluppare: l’inabitazione di Dio che diventa vita e
la vita che, a sua volta, diventa segno meraviglioso della vita di Dio dentro
di noi.
Ma questa verità del dimorare dentro
di noi del Padre e del Figlio nello Spirito Santo ha un duplice effetto che
dobbiamo cercare di mettere bene a fuoco per essere uomini, al di là delle
tribolazioni della vita, ricchi di grande speranza. Quando vogliamo riuscire a
intravedere cosa sia la vita non dobbiamo guardarci troppo d’attorno, dobbiamo
rientrare in noi stessi e ritrovarci “abitati” dal Padre, dal Figlio e dallo
Spirito Santo. Allora, come prima sfaccettatura di questo dimorare di Dio in
noi ci accorgiamo che il gusto della vita divina in noi brucia tutto ciò che è
negativo; brucia la nostre paure perché quando siamo abitati dalle tre Persone
divine non esiste più la paura, perché esiste una Presenza. È qualcosa che noi
a livello interiore dovremmo continuamente rivisitare. Se il Signore è in noi,
se il Signore è con noi, insieme al Padre e allo Spirito Santo di che cosa
possiamo avere paura?
È vero, ci sono i nostri limiti
psicologici che generano paure, ma la nostra persona è luogo di una Presenza divina.
Se questa Presenza divina da noi è sommamente amata e incarnata nelle piccole
cose di ogni giorno, ci accorgiamo che, lentamente, le nostre paure vengono
bruciate. Chi ha contatto con le tre Persone che agiscono veramente in modo
dinamico dentro di lui ha la sua vita totalmente rinnovata e rifatta. Gustare
la presenza del Padre e del Figlio nella luce illuminante dello Spirito è
ritrovare il coraggio della vita.
Ma c’è un altro aspetto positivo: non
solo le tre Persone divine distruggono le nostre paure con tutto ciò che in
esse è contenuto, peccato compreso, ma ci fanno ritrovare il nucleo vero della
nostra vita perché siamo sacramento di una comunione. Spesso uno dei drammi
dell’uomo dei nostri giorni è la solitudine; questo è un grande dramma dell’uomo
contemporaneo: il dramma di sentirsi solo e di essere lasciato solo.
Nel momento in cui intravediamo
questa promessa di Gesù: “Io e il Padre verremo a lui e prenderemo dimora
presso di lui” scopriamo che la nostra vita è sacramento di una comunione.
Se nella fede, illuminati dallo
Spirito Santo, entriamo in noi stessi ci accorgiamo che il Padre e il Figlio
stanno operando dentro di noi, la nostra solitudine esteriore diventa
un’affascinante comunione interiore!
È la presa di coscienza di questa
inabitazione divina che ci dà la gioia e la capacità di essere in comunione.
Usando un’immagine che si richiama al racconto della creazione dell’uomo si può
dire che la nostra vita è il “passeggiare del Padre, del Figlio e dello Spirito
Santo con noi”.
Come nel vecchio racconto della
creazione si diceva che Dio passeggiava con i progenitori Adamo ed Eva, così
noi in questa luce ci sentiamo così abitati dalle tre Persone divine per cui
noi passeggiamo con le tre Persone nel cammino della vita. È come quando una persona
si sente fortemente amata, in quel momento, la persona amata è dentro di lui,
dentro di noi, per cui non ci sentiamo
soli perché la persona amata è dentro la nostra vita e con questa persona non
abbiamo alcuna paura.
Così è nell’ordine della fede.
Se noi scoprissimo questa vita divina
che sono le tre Persone, non saremo più soli! L’uomo vecchio avrà tante paure,
ma l’uomo interiore cammina con il Padre, il Figlio e lo Spirito in
un’affascinante avventura che dà il gusto dell’ebbrezza della vita. Se vogliamo
acquisire una vera mentalità evangelica, se vogliamo acquisire la capacità di
leggere e amare la storia come la legge e la ama il Signore, dentro di noi
scopriamo il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo che agiscono dando vitalità,
ebbrezza e freschezza nella nostra vita.
In questo fascino allora potremmo
veramente diventare uomini di speranza!
Ecco perché questa mattina siamo qui,
in chiesa, perché possiamo accogliere il Signore nella sua verità, il suo Corpo
e il suo Sangue, è lui che entra in noi, i fiumi dello Spirito Santo ci danno
la freschezza perché la nostra vita sia un inno al Padre. Allora usciremo di
chiesa e torneremo a casa dicendo: “Sono abitato dal Padre, dal Figlio e dallo
Spirito” perché la presenza delle tre Persone generi in ognuno di noi la gioia
della speranza contro ogni speranza!
Viviamo così questa Eucaristia nella
certezza che siamo abitati dalle Persone divine per essere uomini di gioia
anche nelle lacrime, di speranza anche nel buio, perché il Signore è con noi e
vivendo ogni giorno con il Signore ci apriamo su quell’orizzonte di paradiso
che è la grande meta, la grande speranza, la grande gioia di tutta la nostra
vita.
Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche voi; se hanno osservato la mia parola, osserveranno anche la vostra.
Il mistero di Gesù rappresenta la
nostra anima che lo imita continuamente per gustare la bellezza del dono della
vita quotidiana. In lui la creatura umana ritrova se stessa e recupera il
valore della propria esistenza. Siamo chiamati a cantare la vita.
Padre, in Gesù impariamo ad amare la
vita quotidiana come cammino per gustare la bellezza feconda del dono
dell’esistenza. Lo Spirito Santo ci tenga sempre aperto questo orizzonte per
essere stabilmente nel gusto del quotidiano. AMEN
Questo vi comando: che vi amiate gli uni gli altri.
La nostra esistenza è il luogo
feriale per costruire autentiche reciprocità in modo da vivere in una intensa
comunione fraterna. L’io della persona matura attraverso la costruzione di
autentici rapporti interpersonali dove ci si riconosce fratelli nell’elaborare
rapporti animati dalla luminosità del noi.
Padre, tu hai creato l’uomo a tua
immagine e somiglianza. Gesù poi ci educa a vivere sempre in comunione fraterna
perché sappiamo costruire reciprocità divino-umane. Fa che lo Spirito Santo ci
educhi ogni giorno a vivere questa verità per gustare una fraternità che
rifletta la tua gloria. AMEN
Vi ho detto queste cose perché la mia gioia sia in voi e la vostra gioia sia piena.
Ascoltare il Maestro divino ci
conduce all’intenso desiderio di lasciarlo abitare in noi. Ogni sua parola
diventa una incarnazione nella nostra persona della sua presenza e tale
processo determina ogni nostro linguaggio. Gesù in noi parla con noi e incarna
sempre in noi la sua creatività relazionale. Al tempo stesso ci offre la
certezza che egli è fortemente attivo in ciascuno di noi.
Padre, attraverso la presenza di
Gesù ci riveli la bellezza e la grandezza del tuo amore verso ogni creatura.
Rivestici della potenza dello Spirito Santo perché le sue suggestioni
determinino i nostri comportamenti per creare una feconda comunione con ogni
fratello. AMEN
Io sono la vite vera e il Padre mio è l’agricoltore.
La nostra esistenza respira
continuamente il divino che guida la nostra esistenza quotidiana. Il Padre è il
grande attore della nostra storia e il Figlio è il nostro maestro che ci
illumina in ogni frammento della vita. Noi siamo il loro quotidiano capolavoro.
A loro affidiamo la nostra storia.
Padre, in Cristo Gesù ci hai
amati e ci sostieni continuamente perché vuoi guidarci alla eterna
contemplazione del tuo volto nella luce del paradiso. Rendici docili alla
creatività dello Spirito Santo perché possiamo diventare lentamente la luminosità
della tua gioia eterna. AMEN
Vi lascio la pace, vi do la mia pace.
L’incontro con il Risorto è
sorgente di pace interpersonale e cosmica. Da lui fluisce la novità del mondo e
della vita. Qui scopriamo la bellezza della vita di fede che illumina il nostro
quotidiano e apre orizzonti di grande speranza di fronte agli interrogativi
della storia.
Padre, l’incontro con il tuo
Cristo è sempre sorgente di vera novità di vita poiché illumina il presente e
fa respirare in vista del futuro. Rendici sempre attenti al suo Mistero perché
possiamo crescere nel tempo con tanta fiducia, superando le oscurità storiche.
Lo Spirito Santo ci doni tale sapienza e ci ricrei nella fiducia. AMEN
Chi ama me sarà amato dal Padre mio e anch’io lo amerò e mi manifesterò a lui.
La fecondità della fede
scaturisce dalla gioia di sentirsi amati in modo divino-umano al di là di ogni
misura e in un atteggiamento di totale gratuità. La gratitudine è il linguaggio
interiore che rende sempre fecondo il cammino credente.
Padre, in Gesù ci riveli la
grandezza meravigliosa e inesauribile del tuo amore per la creatura umana che è
un tuo capolavoro. Guardando con purezza di cuore la creatura umana il cuore canta
la vera gioia che è sempre divino-umana con una grande speranza davanti alla
storia umana. AMEN
Come io ho amato voi, così amatevi anche voi gli uni gli altri.
La persona di Gesù e il suo stile
di vita rappresentano il parametro a cui ogni discepolo è chiamato a riferirsi
per essere autentico nella vita quotidiana. Infatti abbiamo la vocazione a
essere sacramento della sua benevolenza.
In Gesù siamo creature nuove e gustiamo
la bellezza della vita.
Padre, tu ci hai regalato la
gioia d’essere uomini attraverso la quotidiana incarnazione della persona di
Gesù, tua Parola fatta storia. Guidaci con la potenza dello Spirito Santo a
porre il Risorto al centro delle scelte del nostro cuore in modo che gli uomini
guardandoci possano gustare il volto del Maestro divino e cresca la lode al tuo
nome. AMEN
DOMENICA18 MAGGIO 2025
At 14,21-27 Ap 21,1-5 Gv 13,31-35
OMELIA
Il cristiano ama stare nelle mani del
Padre e del Cristo per lasciarsi forgiare da quel disegno divino che è la vera realizzazione
dell’uomo. La bellezza dell’esperienza della Pasqua è niente altro che il gusto
di stare con il Risorto lasciandosi plasmare da Lui poiché dobbiamo lentamente
assumerne la mentalità.
Il Vangelo di questa mattina diventa,
per un certo verso, la verifica se veramente stiamo con il Maestro e se,
dall’altra parte, sappiamo leggere la nostra esistenza come il Maestro la sa
interpretare. Infatti il cristiano è l’espressione personale di come si legge
la storia. Potremmo definire il brano di questa mattina: Gesù Maestro che ci
educa a interpretare l’esistenza partendo dal suo cuore. Infatti lo stesso
precetto della carità è niente altro che il modo dinamico di leggere la storia.
Diventiamo perciò questa mattina, in
modo particolare alunni di Gesù, perché davanti agli interrogativi
dell’esistenza sappiamo leggerli e rileggerli con il suo stesso occhio. Davanti
all’episodio di Giuda che esce dal cenacolo per tradire Gesù, Gesù non pensa a
Giuda; nel momento nel quale Giuda esce dal cenacolo Gesù pensa al Padre perché
la sua esistenza non è legata al tradimento di Giuda, perché la sua esistenza
non è condizionata dai fatti concreti che lo circondano, ma la sua esistenza è
capire unicamente le opere del Padre. Poiché la sua vita si colloca in questo
elemento interpretativo, Gesù davanti al tradimento di Giuda non ha nessuna
reazione che abbia come oggetto una sua sensibilità psicologica: anche il
tradimento di Giuda è luogo della gloria di Dio.
Chi, nella vita, quotidianamente
legge la propria esistenza con l’occhio di Dio compiendone la volontà, anche
gli elementi più drammatici dell’esistenza li interpreta con l’occhio di Dio, è
quella esperienza di grande liberazione interiore a cui il Signore
quotidianamente ci chiama. Spesso i fatti della vita li interpretiamo partendo
dai nostri punti di vista, dalle nostre attese, dalle nostre illusioni perché
fondamentalmente vogliamo essere protagonisti della nostra esistenza. Gesù ha
una diuturna familiarità con il Padre per cui la chiave interpretativa della sua
vita è questo rapporto immediato che Egli ha con il Padre: nel cuore Egli gode
d’essere nella luce.
Allora intuiamo il modo di procedere
da parte di Gesù: cinque verbi che hanno tutti la stessa parola: “glorificare”.
È molto bello entrare in questa esperienza interiore di Gesù che dice: il Padre
sta realizzando il suo progetto attraverso il tradimento di Giuda e questo
progetto del Padre è il senso della vita, poiché Gesù è entrato nella storia
non per risolvere i problemi degli uomini, ma è entrato nella storia per dare
una mentalità agli uomini per cui, anche davanti alla croce, al tradimento, non
esiste né la croce né il tradimento: c’è la gloria di Dio.
Nella successione dei tempi verbali
ci sono tre verbi al passivo e due verbi all’attivo. Chi si lascia guidare da
Dio canterà la gloria di Dio! In questo scopriamo la vera libertà del cuore
umano! Il cuore umano può godere un’autentica e feconda libertà solo quando,
nel cammino della sua vita, non si lascia dominare dagli avvenimenti o dalle
proprie suggestioni psicologiche, tutte schiavitù che rendono la vita sempre
più oscura! L’uomo che ha come criterio la mentalità umana entra sempre più
nell’oscurità senza speranza. Chi riesce a entrare nell’esistenza leggendo
tutto come il darsi misterioso di Dio, fa l’esperienza della risurrezione.
Ecco perché il cristiano non guarda
alla croce come uomo che soffre, muore, risorge, ma con l’espressione di come
leggere la storia: affidarsi a Dio, fidarsi di Dio, godendo la fedeltà di Dio. Allora
intuiamo cosa sia questo comandamento nuovo che spesso leggiamo e interpretiamo
come: “vogliamoci bene!”, che qualche volta è semplicemente un atto
psicologico, se non addirittura psichedelico!
Il volerci bene è insieme avere
l’unico criterio della vita e l’unico criterio della vita è la docilità
dell’oggi di Dio, amando intensamente la propria esistenza anche se
fallimentare, perché la storia letta con l’occhio di Cristo sa che anche il
“massimo fallimento” – come è la croce, quando è vista nella fedeltà divina –
diventa risurrezione. Il vero amarsi è leggere la vita secondo la Pasqua di
Gesù e allora, la bellezza della nostra esistenza è aiutarci reciprocamente ad
avere questa esperienza: leggiamo tutto nel cuore di Cristo che compie ogni
cosa nella fedeltà del Padre. Ecco perché Gesù, nel bel testo dell’Apocalisse
ascoltato, ha quella affermazione che esprime la dinamicità della sua persona:
“Ecco, io faccio nuove tutte le cose”. La novità della vita è il senso
dell’esistenza stessa per cui, il cristiano, attraverso la diuturna familiarità
con il Maestro ne assume in modo così profondo la mentalità che non riesce più
a pensare se non come la pensa Gesù!
La bellezza dello stare fraternamente
con Lui è imparare a non poter più pensare o ragionare se non come pensa e
ragiona Lui; stare con Gesù per vivere e interpretare la vita come Lui. Se non
raggiungeremo tale meta saremo discepoli fallimentari (anche se faremo tante
cose!). Il Vangelo non è correre di qui o di là, l’uomo “religioso” corre di
qui e di là, ma il credente, no. Il credente ha la capacità di leggere la vita
nella familiarità con Cristo che è tutto familiare con il Padre. Se l’uomo non
ritrova questo criterio di fondo costruisce la sua infelicità.
Chi si lamenta sempre si
autodistrugge. Ecco perché il cristiano attraverso questo continuo incontro con
il Maestro si lascia così lievitare spiritualmente che legge tutto con lo
sguardo amativo di Gesù, che è tutto nel Padre. L’uomo che riesce a penetrare
tale affascinante esperienza dice sempre: “Tutto è gloria di Dio, anche il
massimo annientamento è gloria di Dio!”, per cui anche dal buio della vita
nasce sempre un’ineffabile luce. Allora, il progetto di Gesù è molto serio, ma
molto liberante, perché ci dà la chiave con la quale costruire, oggi, la
comunione diuturna con il Padre, come ha fatto Gesù. Ecco perché il cristiano
quando è davanti alla vita, in tanta semplicità, ripete sempre il Padre nostro,
perché il Padre nostro è lo specchio della vita di Gesù e la luce per
illuminare la nostra storia. Ecco perché questa mattina siamo nel cenacolo con
Gesù, per ritrovare il modo di leggere la vita. La bellezza di ritrovarci ogni
domenica all’Eucaristia non è andare a Messa, ma andare a cercare quella
comunione con il Maestro che illumina la nostra esistenza e davanti ai nostri
interrogativi Gesù ci dice: “Ricerca la gloria di Dio!”.
Non è quel pane e quel vino che Gesù
ci regala personalmente? Quel pane e quel vino sono Gesù che ci dice di leggere
la vita come gloria di Dio: “Questo è il Corpo dato per voi, questo è il Sangue
versato per voi”. È il modo di leggere la storia che diventa amore concreto.
Viviamo perciò in questa luce
l’Eucaristia che stiamo celebrando in modo che la nostra mentalità non sia
quella mass-mediatica, ma quella pasquale, la croce gloriosa. Allora è bello la
sera dire: “Oggi la tua gloria, o Padre, è stata il senso della mia vita”. In
quella gloria il buio della storia diventa luce di risurrezione.