Ger 31,7-9 Eb 5,1-6 Mc 10, 46-52
OMELIA
Il discepolo riesce a ritrovare ogni giorno la propria condizione
di imitatore di Gesù entrando nella sua stessa esperienza. Il discepolo vive
del Maestro e il Maestro è il criterio della sua storia; il Maestro è perciò
l'anima di chiunque voglia essere suo discepolo poiché la consistenza
esistenziale di ciascuno di noi è nel suo mistero di incarnazione morte e
risurrezione. In lui il Padre ci rivela il suo volto e ci apre orizzonti di
eternità beata. Usando un'espressione cara a Paolo negli Atti degli Apostoli in
occasione del discorso all'Aeropago dobbiamo essere profondamente convinti che in lui viviamo, ci muoviamo ed esistiamo.
È inconcepibile essere discepoli di Gesù e non essere radicalmente avvolti nel
suo mistero. Chiunque faccia questo tipo di esperienza, si ritrova ad amare e a
leggere la storia come la ama e la legge Gesù. Il discepolo è la feconda
incarnazione del Maestro nel tempo e nello spazio. È il
grande entusiasmo che dovremmo recuperare continuamente per poter camminare in
novità di vita.
L'uomo storico, che si ritrova come il cieco del Vangelo, chiamato
a leggere l'esistenza e ad amare il concreto con il cuore e la mente di Cristo
e che tuttavia si riscopre in una esistenza radicalmente appannata: si ritrova
cieco! Infatti l'uomo contemporaneo ha una grossa difficoltà esistenziale: è
incapace a leggere e amare la storia, come la legge e la ama Gesù, perché è
manipolato dalla cultura odierna. L'uomo si ritrova così immerso nel buio
dell'esistenza, si ritrova così preso dalla cultura dell'immagine e del
produttivo, che sta perdendo progressivamente la sua identità. Il miracolo di
questa mattina è il miracolo attraverso il quale Gesù ci offre una luminosa
affermazione: io sono la luce della mente e il calore del cuore dell'uomo. Su
un simile sfondo è molto bella la descrizione del miracolo che ci offre
l'evangelista Marco, il quale si rivolge a chi vuole seguire Gesù, ai
catecumeni, i quali possono diventare discepoli solo se si lasciano illuminare
da Gesù.
Il discepolo ha un fascino per Gesù
sempre più prorompente perché vuol vedere e amare il suo quotidiano come lo
vede e lo ama Gesù. Il discepolo non è colui che fa tante cose e
si costruisce tante programmazioni, il discepolo vive una realtà fondamentale:
il Cristo in lui sia il grande protagonista. Davanti alle oscurità nelle quali
noi ci ritroviamo ecco che il brano evangelico ci dice alcuni passaggi che
dobbiamo fare nostri:
- la coscienza profonda che siamo degli uomini manipolati dal mondo massmediatico
- ci porta a diventare una supplica in una intensa professione di fede
- per ritrovare la bellezza di lasciarci conquistare dalla personalità di Gesù.Innanzitutto è significativo soffermarci sulla figura del cieco che grida la sua fede!È molto bello il testo che l'evangelista ci ha consegnato: Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me! In quella espressione Figlio di Davide c'è tutta l'intensità della fede. Davide è per eccellenza in alcune tradizioni colui che nello stesso tempo è re, sacerdote e profeta. È l'espressione della fedeltà di Dio, specie nella letteratura sacerdotale. Se l'uomo è stato creato a immagine di Dio, Dio costituisce l’aspetto propellente nel cuore dell'uomo e l'uomo che è profondamente immerso nel mistero di Dio e che nello stesso tempo avverte la propria schiavitù esistenziale, non può non gridare Gesù figlio di Davide abbi pietà di me!La fedeltà di Dio nei confronti dell'uomo è una fedeltà che deve aiutare l'uomo a leggere l'esistenza nel cammino della storia quotidiana con la luce che viene dall'alto. La supplica è la fecondità della fede. La supplica è l'incontro tra un fascino interiore che Gesù ha realizzato in noi e la coscienza dei nostri limiti nei quali ci dobbiamo ritrovare.La fede è il coraggio di gridare a Dio: senza di te sono nell'oscurità!Non è l'organizzare tanti progetti che ci dà la luce, ma solo la coscienza che nel profondo del nostro cuore stiamo vivendo una meravigliosa esperienza: senza il Cristo non possiamo né vivere, né vedere, né scegliere. L'esperienza cristiana è un modo di intuire e di costruire il senso della vita. L'uomo che “pensa di credere” facendo tante cose, vive la cultura della manipolazione contemporanea. L'agire, qualche volta, è dimenticare il credere, perché il credere è la bellezza della operatività di Dio nella nostra dinamica umana. L'agire è nient'altro che l'incarnazione della bellezza di Gesù che è dentro di noi e quando l'uomo entra in questa visione c'è una grande certezza: ogni volta che poniamo l'atto di fede immersi nella supplica è il Cristo in noi che si fa desiderare, è il Cristo in noi che diventa quel propellente innovativo che ci suggerisce di dirgli: “in te è il senso della mia vita”. Quando l'uomo avverte questa verità, soprattutto la verità di Cristo che ha condiviso questo desiderio dell'uomo, come ha detto molto bene la lettera agli Ebrei (Gesù assume i nostri drammi), noi ci ritroviamo persone che abbandonano tutto per essere nella luce di Cristo.È molto stimolante l'atteggiamento di quel cieco che davanti all'invito di Gesù che lo vuol vedere butta via il mantello e il mantello, dice il Deuteronomio, è la possibilità stessa di vivere. Egli rinuncia a tutto, balza in piedi e va da Gesù che lo sta attirando. La bellezza della sua vita è Gesù e quindi l'entusiasmo di seguire Gesù è la condizione per ritrovare la luce.Ecco perché questa mattina Gesù ci pone dinnanzi a un atteggiamento interiore che non dobbiamo mai dimenticare: consapevoli della grande verità a cui siamo chiamati e consapevoli, nello stesso tempo, dei limiti storici nei quali noi ci veniamo a trovare, il Signore in noi, nello Spirito Santo, sta gemendo e quell'atto di fede, espresso nell'atteggiamento del cieco, è il cuore dell'uomo invaso dal Signore che diventa contemporaneamente atto di fede e una grande supplica.Davanti a questi atteggiamenti che Gesù stesso elabora in noi, scaturisce l'entusiasmo di andargli dietro, di abbandonare il mantello, di abbandonare quelle sicurezze storiche, per dire: la luce è solo Gesù. E come atteggiamento di gratitudine davanti a tale esperienza -si dice nel Vangelo-, e subito vide di nuovo e lo seguiva lungo la strada. Sono i tempi nuovi che il profeta Geremia ha sognato nella prima lettura.Ogni mattina, consapevoli dei nostri limiti, gridiamo al Signore, diciamogli tutta la nostra fede che è presa di coscienza dei nostri limiti, perché il Signore che è in noi ci dia quella luce magari semplicemente come aurora, come alba, tante volte, per poter illuminare i passi della nostra vita e diventare il cuore di Gesù che ama, diventare l'ottica di Gesù che vede e allora camminiamo così …è la bellezza dell'Eucaristia!L’Eucaristia è una meravigliosa sintesi di fede e di supplica dove non saremo delusi. Nel momento in cui canteremo la nostra fede, che esprimeremo la nostra supplica, in quel momento avremo la risposta: il corpo e il sangue di Cristo, che vediamo con l'intensità del cuore innamorato. E allora avvertiamo questa bellezza interiore alla quale Gesù ci chiama e che l'evangelista Marco ha utilizzato per educare quelli che sarebbero stati battezzati nella notte di Pasqua perché possiamo ritrovare la bellezza che il Signore non ci abbandona, anche se siamo ciechi perché manipolati: lui vuole che ci vediamo. L'importante è fidarci di lui! Questo sia il mistero nel quale vogliamo entrare questa mattina in modo che nelle difficoltà non abbiamo paura a gridare la fede e allora il Signore ci darà quella luce del cuore che è la bellezza della vita. L'uomo di oggi vive senza saper vivere, il discepolo oggi vive sapendo come vivere perché nella luce del Signore tutto diventa luminoso, la luce diventa calore, la luce diventa forza, la luce diventa apertura sulla bellezza e la profondità della nostra vita.
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